Vier Jahre hat es gedauert, bis Pfarrer Claus Ebeling aus dem mittelfränkischen Lichtenau sein Herzensprojekt in Druck geben konnte. Ein Gesangbuch auf Fränkisch hat er bereits herausgebracht, jetzt gibt es auch "Des Neue Tesdamend" in Mundart. Die Passagen, die er dafür zusammengesammelt hat, stammen aus unterschiedlichen Regionen Frankens. Mehr als 100 Freiwillige arbeiteten daran mit. Dorftypische Redensart war nicht nur erlaubt, sondern ausdrücklich erwünscht, so der Pfarrer.

Dank dem ehemaligen Dekan Michael Wehrwein hat es auch "Wiesenbronnerisch" in die Fränggische Bibl geschafft. Es hat einige Mühen gekostet, bis das Werk stand. Heute laden die Geschichten wie selbstverständlich zum Schmunzeln ein. Das kann aber jeder und jede für sich selbst entscheiden: Am 2. Advent wird in einem Mundart-Gottesdienst in Wiesenbronn auf Fränkisch gepredigt, gelesen und gesungen.

An der fränkischen Bibel arbeiteten 130 Übersetzer

576 Seiten umfasst der Wälzer, den es seit September in der Buchhandlung zu kaufen gibt. Vier Jahre, 560 Bibelstellen, 130 Übersetzerinnen und Übersetzer – "das war eines der größten Projekte, die ich bisher verwirklicht habe", sagt Pfarrer Ebeling, Initiator der Idee.

All die Mühe hat sich offenbar gelohnt: Die ersten beiden Auflagen der Fränggischen Bibl, illustriert mit biblischen Motiven aus Kirchen, Kapellen und Klöstern in Franken, waren nach wenigen Wochen vergriffen; jetzt erscheint die dritte Auflage. "Wir haben einen Nerv bei den Menschen getroffen", davon ist Ebeling überzeugt. "Mundart ist die eigentliche Muttersprache."

Dialekt ist auch Michael Wehrwein, ehemals Dekan in Lohr, ein persönliches Anliegen: Er zögerte nicht lange, als Ebeling vor vier Jahren in der Presse einen Aufruf startete und nach Freiwilligen bei der Übersetzung des Neuen Testaments ins Fränkische suchte.

Start vor vier Jahren: "Am Anfang waren wir ganz blauäugig"

Als dann der Startschuss fiel, hatten weder Ebeling noch Wehrwein eine Ahnung, welche Herausforderungen auf sie warten würden. "Am Anfang waren wir ganz blauäugig", erzählt Ebeling. Denn ein einheitliches Fränkisch gebe es nicht. "Wir haben jeden Dialekt aus jedem Ort so stehen gelassen, wie er ist", sagt Ebeling. Eine einheitliche Verschriftlichung musste aber sein, damit die Geschichten von Jesus und seinen Jüngern auch flüssig zu lesen seien. Die Korrektur am Ende: ein langwieriger Prozess.

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Das Gesprochene zu verschriftlichen, ohne den Sinn zu verfälschen, sei das Schwerste für ihn gewesen, erzählt Wehrwein. Mehrere Stunden habe er über einem Kapitel gesessen, insgesamt sechs hat der 74-Jährige übersetzt: Johannes 4 und 5 sowie die Apostelgeschichte 5, 6, 7 und 8. 

"Jesus und die Fraa am Jakobsbrunna": Des Dekans Lieblingspassage

"Ganz typisch für Wiesenbronn ist das -la am Ende des Wortes", erklärt Wehrwein. Die Frage nach seiner Lieblingsstelle ist schnell beantwortet: Mit großer Freude zitiert er die von ihm übersetzten Passagen aus Johannes, 4: "Jesus und die Fraa am Jakobsbrunna" lautet der Titel des Abschnitts. "Da gibt's den ersten Schmunzler, wenn die Geschichte so salopp erzählt wird und das fränkische Wort so treffend ist, dass alle Umschreibungen überflüssig werden", sagt auch Pfarrer Ebeling. 

Kleine Kostprobe in den Wiesenbronner Dialekt, den es in der Fränggischen Bibl zu lesen gibt: "Weil Jesus müad war von der Reis, hat er si an den Brunna ghockt. Es war geger Mittach (so um Zwölfa rum). Sei Jünger warn in die Stadt ganga, um a Brotzeit zu holn."

Das gedruckte Exemplar in Händen haltend, ist Wehrwein "sehr stolz, daran mitgewirkt zu haben", sagt er. "Vor allem die Aufmachung, die Bilder, der alte Buchdeckel – das fasziniert mich." Hoffentlich biete das jetzt einen Anreiz, mal wieder einen Blick in die Bibel zu werfen, findet Wehrwein. "In vielen Haushalten verstaubt die Bibel." Und: Nach dem neuen Testament könnte in zwei Jahren das alte Testament auf Fränkisch folgen.

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